Filosofía

El yoga es una ciencia completa de la vida originaria de La India.

La primera mención del yoga se encuentra en los Vedas, hacia el año 2500 años antes de Cristo, pero el principal fundamento de las enseñanzas yóguicas, y de la filosofía conocida como vedanta, se encuentra en los Upanishads.

En el siglo sexto antes de Cristo aparecieron dos grandes poemas épicos: el Ramayana de Valmiki, y el Mahabharata, de Vyasa, que contiene el Bhagavad Gita.

En el Gita, Dios o Brahman, en su encarnación como Krishna, instruye en el yoga al guerrero Arjuna, para alcanzar la liberación mediante el cumplimiento de los deberes de la vida.

La espina dorsal del raja yoga está constituida por los Yoga Sutras de Patanjali.

El texto clásico sobre el hatha yoga es el Hatha Yoga Pradipika, que describe las diferentes asanas y ejercicios respiratorios que constituyen la base de la moderna práctica del yoga.

Yoga significa literalmente «UNIÓN»

El propósito fundamental de todos los aspectos de la práctica del yoga es reunir el sí mismo individual (jiva) con la conciencia absoluta (Brahman). La unión con esta realidad inmutable libera al espíritu de todo sentimiento de separación, liberándolo de la ilusión del tiempo, del espacio y de la causalidad.

LAS SENDAS DEL YOGA:

En el Yoga hay cuatro sendas principales, cada una de ellas se acomoda a diferentes temperamentos o personalidades.

  1. Karma yoga:
    • Purifica el corazón enseñándonos a actuar desinteresadamente, sin recompensas.
  2. Bhakti yoga:
    • Es el camino de la devoción, que atrae especialmente a personas de naturaleza emotiva, está motivado principalmente por la fuerza del amor.
  3. Jnana yoga:
    • El yoga del conocimiento y la sabiduría
    • Se usa la mente para indagar en la propia naturaleza de ésta.
  4. Raja yoga:
    • Es la ciencia del control físico y mental.
    • Llamado "la vía regia", ofrece un método global para controlar los procesos de pensamiento, convirtiendo nuestra energía mental y física en energía espiritual.

LOS OCHO MIEMBROS DEL RAJA YOGA

Recopilados por el sabio Patanjali en los Yoga Sutras, forman una serie de pasos o disciplinas que, purificando la mente y el cuerpo, conducen al yogui a la iluminación:

  1. YAMA

    Son cinco actitudes de conducta que armonizan la relación del aspirante a yogui con la sociedad:

    1. Ahimsa: actitud de no-violencia, de pensamiento, palabra, obra u omisión hacia todos los seres y cosas.
    2. Satya: decir y defender siempre la verdad pero no utilizarla para dañar a otros.
    3. Asteya: ser honestos y honrados
    4. Brahmacharya: armonizar la energía sexual
    5. Apaigraha: no atesorar, no ambicionar
  2. NIYAMA

    Son cinco actitudes de conducta que purifican el interior del aspirante a yogui:

    1. Saucha: limpieza interna y externa.
    2. Santocha: actitud de contentamiento y fluidez en la vida.
    3. Tapas: disciplina y austeridad
    4. Swadyaya: autoestudio
    5. Ishwara Pranidana: abandono a la divinidad
  3. ASANA

    Postura física. Actúan sobre todas las partes del cuerpo, estirando y tonificando músculos y ligamentos, manteniendo joven y flexible la columna vertebral.

    • Equilibran los impulsos nerviosos, las energías internas y sensaciones opuestas: frío-calor, placer-dolor etc.
    • La postura crea la estabilidad necesaria para las siguientes etapas del Raja Yoga.
  4. PRANAYAMA

    Ciencia del control de la respiración.

    • Los ejercicios de Pranayama, enseñan a recargar el cuerpo y controlar el estado mental, regulando la circulación del prana, es decir la fuerza vital que se conserva en los chakras.
  5. PRATYAHARA

    Interiorización de los sentidos.

    • Cuando los sentidos han sido neutralizados la consciencia se interioriza. El aislamiento de los estímulos y la actividad psíquica genera un estado mental de claridad y atención.
  6. DHARANA

    Concentración.

    • Se enfoca la mente sobre un objeto, un soporte o semilla, con lo que el movimiento de la mente se reduce a un pequeño círculo.
    • De acuerdo con los antiguos Vedas, es fijar la mente en un solo pensamiento durante doce segundos.
  7. DHYANA

    Meditación.

    • Es la práctica mediante la cual hay una observación constante de la mente. Al detener la marea de pensamientos, llegamos a descubrir la sabiduría y la paz que llevamos dentro.
    • Según los vedas es igual a doce dharanas, unos dos minutos y medio.
    • Durante la concentración tenemos que mantener tensas las riendas de la mente; durante la meditación, las riendas no son necesarias, la mente se mantiene en una misma onda de pensamiento.

      "La meditación no es una fuga del mundo
      No es aislarse y encerrarse en uno mismo
      Es más bien la comprensión del mundo
      Y de sus caminos"

      J. Krishnamurti

  8. SHAMADHI

    Supraconsciencia

    • En samadhi, el meditador y el objeto de la concentración se unifican, equivale a doce dhyanas, una media hora.
    • En este estado, el yogui alcanza la experiencia del ser, la liberación (Jivanmukta)

LA DIETA

Dentro de la filosofía yóguica la dieta es importante, somos lo que comemos: una afirmación que es verdadera en más de un sentido.

El yoga propone una dieta "swavica", basada en alimentos, frescos, ligeros nutritivos tales como la fruta, los cereales y las verduras.

El alimento es, necesario para nuestro bienestar físico. Pero también ejerce un efecto sutil sobre nuestra mente, puesto que la esencia del alimento forma la mente.

Una dieta ovolactovegetariana, rica en prana, es la mejor garantía posible de salud mental y física.

Ahimsa, se cuenta entre las leyes supremas de la filosofía yóguica, y no podemos pasarla por alto si nuestro objetivo es el crecimiento espiritual.

Para el yogui, toda la vida es sagrada: cada criatura es una entidad viviente, dotada de corazón y emociones, que respira y siente.

"Que el yogui coma con moderación
Y sea abstemio; de otra manera,
Por inteligente que sea, no podrá
Alcanzar el éxito"

Shiva Samhita




"El camino para conseguir la libertad...
Es la MEDITACION
Es un camino misterioso que va
De la tierra... al cielo
De la mentira... a la verdad
De la inquietud... a la dicha
De la ignorancia... al conocimiento
De la muerte... a la vida eterna"

Swami Vishnu Devananda

Volver